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  • 生活中的緣起(1)

    凡夫解说这难懂的缘起，是多么地辛苦啊！　　【译注二】请参阅《长部》等诵经（《汉译南传大藏经》第８册，２２８～２３２页），及《长阿含经》众集经（《大正藏》第１册，４９页下－５０页上）。　　【译注三】...认为这是佛说，佛陀教诫他，且与诸比丘对谈，以匡正他的误解。　　见《中阿含经》大品第二○一经啊帝经（《大正藏》第１册，７６６～７７０页）。　　下个问题是：“知道缘起有什么好处？”　　知道缘起的目的是要我们...

    不详

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  • 即人成佛的人菩萨行

    并不等于正确，否则奥义书、耆那教也好，何必学佛”？“初期大乘”的神化部分，如看作《长阿含经》那样，是“世界悉檀”、“吉祥悦意”，那大可作会心的微笑。如受到“方便”法门功德无边（佛经的常例，越是方便，越是...不相吻合的。在国难教难严重时刻，读到了《增壹阿含经》所说：“诸佛皆出人间，终不在天上成佛也”[8]。回想到普陀山阅藏时，读到《阿含经》与各部广《律》，有现实人间的亲切感、真实感，而不是部分大乘经那样，...

    不详

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  • 佛光教科书：《佛教与世学》（1）

    有空论，转而为大乘的有空中道论，最后到达“本体即现象，万有皆一如”的诸法实相论，此亦为佛教宇宙论之极。 　　描述宇宙现象的佛典计有：《大楼炭经》、《长阿含经》、《起世经》、《华严经》、《大毗婆沙论》、...修行如弹琴”；对于失去爱子的妇人，则以“吉祥草”善巧度化她。 　　佛陀不但善于教化众生，而且提倡“自我教育”，如《阿含经》说：“自依止，法依止，莫异依止。”建立自我信心。佛陀重视心性的调伏，譬若良马...

    不详

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  • 佛光教科书：《实用佛教》（3）

    因缘的基本教说；再读作法相分别论说的《中阿含经》；然后读篇幅较长，叙说佛陀破斥外道的《长阿含经》；最后读总结法义，依法数分类结集的《增一阿含经》。 　　般若部是大乘思想的根本经典，吾人若能览读六百卷的《...着唯大迦叶能契会佛陀所体得甚深不可思议之真理与真如法性。 　　□为佛陀十大弟子之一。恒好空定，最能通达空义，故称“解空第一”。据《增一阿含经》卷二十八载，佛陀曾于某夏升至忉利天，为其母亲摩耶夫人说法三个...

    不详

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  • 佛光教科书：《佛法僧三宝》（3）

    生长繁茂，出家人为避免出外托钵行化时踩伤虫蚁与草木之新芽，招引世人讥嫌，于是规定在雨季里避免外出，聚居一处，安心修道，称为“结夏安居”。在《长阿含经》卷二《游行经》、《佛本行集经》卷三十九等，记载佛陀与...团中赞叹她说：“诸比丘！大爱道比丘尼已除女人诸习气，是位有德丈夫，其圣德美行，堪为僧团大众楷模！” 　　在《杂阿含经》、《增一阿含经》、《律部》等诸多经论中，均载明佛陀时代比丘尼众活跃状况以及弘法...

    不详

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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    次第宣说之教证。相反，他认为佛说《阿含》贯穿其一生，如《长阿含经》中的《游行经》即佛临灭度时说；另一方面，佛成道五年之际已然宣说了显明诸法性空的十万偈《摩诃般若》[27]。因此，刘虬的说法根本不成立。 ...　P.81　　摄教不尽；二是他指责刘虬不应以佛说法之时间先后为判定佛经教理深浅之主要原则。 　　就第一方面，慧远说： 　　如佛说四《阿含经》、五部戒律，当知非是顿渐所尽摄。所以而然，彼说被小，不得言顿...

    冯焕珍

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  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    涅槃无名论〉的作者问题，本文从〈涅槃无名论〉与《长阿含经?游行经》之关系及〈涅槃无名论〉之“顿渐”问题等两方面，进一步论证〈涅槃无名论〉的作者确为僧肇无疑。　　关键词：僧肇、肇论、宗本义、涅槃无名论　...）、〈涅槃无名论〉作者问题的再论　　由上可知，汤用彤与石峻的观点，不管是目录学或思想角度，皆为横超慧日所驳斥。而赖鹏举从原典思想之比较结果，也颇有说服力。本文拟就：1、〈涅槃无名论〉与《长阿含经?游行...

    邱敏捷

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  • 六家七宗

    时，他的母亲也出家为尼，鸠摩罗什受其母影响，七岁时使出家为僧。九岁那年，随母亲到厨宾＜今克什米尔地区），遇名德小乘法师盘头达多，”便拜他为师，学习《杂藏》、《中阿含经》、《长阿含经》，凡四百万言，并在... 即色 支道林（郗超）　　识含 识含 于法开（于法威、何默）　　幻化 幻化 道 壹　　心无 心无 支憨度、竺法蕴、道恒（桓玄、刘遗民）　　缘会 缘会 于道邃　　“六家七宗”的代表人物都是名僧、名士合为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652413.html

  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    说明佛教中国化的进程。　　二 有关五戒的经典及其疑伪经典　　有关五戒，最早在《阿含经》中出现，如《中阿含》卷二十八中的《瞿昙弥经》、《长阿含经》卷二的《游行经》、卷十一的《善生经》、《增一阿含》卷二十三...《贤者五戒经》一卷、《优婆塞五戒经》一卷、《三品弟子经》一卷、《戒消灾经》一卷、《灌顶三归五戒带佩护身咒经》一卷、《三归五戒神王名》一卷、《五戒报应经》一卷、《道本五戒经》一卷。[16]　　从东晋到...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html

  • 介绍大乘佛教

    增一阿含经》卷一云（大正2·550a）︰‘菩萨发意趣大乘，（中略）方等大乘义玄邃。’《长阿含经》卷二云（大正1·12c）︰‘大乘道之舆，一切渡天人。’其他，有说及一乘之语，如《杂阿含经》卷四十四云（大...展开。从《阿含经》以来，佛弟子有了利根慧深的‘法行人’，钝根慧浅的‘信行人’──二类，所以大乘兴起，也有‘信增上’与‘智增上’的不同。重信的，信十方佛（菩萨）及净土，而有‘忏罪法门’、‘往生净土法门’等...

    不详

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